حسين الحسيني البيرجندي
42
غريب الحديث في بحار الأنوار
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في زكاة الإبل : « من أتانا بها مُؤتَجِراً فله أجرها » : 44 / 12 . أي طالباً للأجر والثواب . * وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « بسم اللَّه أرقِيك . . . من الوَرَم الأجِر » : 92 / 66 . أجِرَتْ يدُه تُوجر أجْراً واجُوراً : إذا جُبِرَت على عُقدَةٍ وغير اسْتِواء ، فبَقِيَ لها خروجٌ عن هَيْئَتها ( النهاية ) . أجص : عن الإمام الرضا عليه السلام : « أرى الإجّاص يطفئ الحرارة ويسكّن الصفراء » : 63 / 189 . الإجّاص - بالكسر مشدّدة - : ثَمَرٌ معروف دَخيلٌ ؛ لأنَّ الجيم والصاد لا يَجْتَمِعان في كلمةٍ ، الواحدةُ بِهاءٍ . ولا تَقُل : إنجاصٌ ، أو لُغَيَّةٌ . يسهّل الصفراء ، ويسكّن العطش وحرارة القلب ، وأجوده الحلو الكبير . والإجّاص : المِشْمِش ، والكُمَّثرى بِلُغة الشاميّين ( القاموس المحيط ) . أجل : في قنوت موسى بن جعفر عليهما السلام : « أسألك . . . أن تعجّل ما قد تَأجّل » : 82 / 220 . التَأجُّل تفعّل من الأجل ؛ وهو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ( النهاية ) . * وعن الإمام الصادق عليه السلام : « من انتظر بمُعاجلة الفرصة مُؤاجلة الاستقصاء ، سلبته الأيّام فرصته » : 75 / 268 . لعلّ المراد : إنّ من وجد الفرصة ولم يستقدمها وينتظر زمناً حتّى يستوفي من المطلوب بنحوٍ أتمّ ذهبت هذه الفرصة أيضاً ، ولم ينل شيئاً من المطلوب أبداً ( الهامش : 75 / 268 ) . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لعليّ عليه السلام : « تسألني أن أدعو ربّي لأجَل مُؤجّل » : 28 / 48 . أي لأمر محتوم لا يمكن تغييره ( المجلسي : 28 / 48 ) . أجم : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « الريح والآجام موكّلة بثمرها » : 65 / 171 . الآجام - بالجيم - من قولهم : تأجّم النهار ؛ أي اشتدّ حرُّه ، أو بالحاء المهملة والميمين من قولهم : أحمَّ الماءَ ؛ سَخّنه ( المجلسي : 65 / 174 ) . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « من يأجم أن يلعن من لعنه اللَّه فعليه لعنة اللَّه » : 25 / 319 . أجَمَهُ كَضَربَهُ : كَرِهَهُ . يقال : أجَمْتُ الطعام أجِمُه ؛ إذا كرهتَه من المداومة عليه ( النهاية ) . أجن : عن أبي عبداللَّه عليه السلام في يوسف عليه السلام : « كان . . . يأخذ الخبز ويجعله في إجّانَة ويصبّ عليه الماء » : 12 / 268 . الإجّانة - بالتشديد - : إناء يُغْسَلُ فيه الثياب ، والجمع أجاجِين . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « إذا ارتَوَى من آجن . . . جلس بين الناس قاضياً » : 101 / 267 . هو